|
Antwoord
Prof. Francois Malan antwoord:
Die Griekse word sarks word in baie betekenisse gebruik:
Liggaam – die fisiese liggaam (vgl. 1 Tim 3:16 NAV vertaal dit met ‘mens’)
Mense – as fisiese wesens (vgl. Joh 1:14)
Menslik – die menslike natuur, met klem op die fisiese aspekte (vgl. Hebr.12:9 NAV aardse)
Menslike natuur – tipiese menslike redenering en begeertes (vgl. Gal.5:19 NASV sondige natuur)
Fisiese natuur van mense (vgl. Gal 4:23 NAV volgens die loop van die natuur)
Lewe – fisiese lewe (vgl. Hebr 5:7 NAV aardse lewe)
In Efesiërs 5 gebruik Paulus die Griekse word sarks, wat in die Ou Afrikaanse Vertaling met ‘vlees’ vertaal is – die Hollandse woord vir die Afrikaanse vleis, omdat die mense nie ‘vleis’ wou sê nie, wat te plat klink.
Ef 5:29 brei uit op die manier waarop ‘n mens jou eie liggaam voed en versorg, wat dan beteken dat dit ook die manier is waarop jy jou vrou of man in liefde behoort te voed en te versorg – soos Christus dit met sy kerk doen, wat sy liggaam is (die beeld wat nog verder uitbrei op 1 Kor 10:17 en 1 Kor 12:12-30 se beeld van die kerk as die liggaam van Christus waarin die lede vir mekaar versorg. In Ef 2:22,23 word Jesus voorgestel as die hoof van die liggaam waaroor Hy met liefde regeer).
Jou vraag verder: ‘Dan sê Paulus ons is lede van Sy liggaam, en vlees van Sy bene’
– die aanhaling uit Genesis 2:23 kom nie in die oudste manuskripte van Efesiërs sedert 200 n.C. voor nie (daarom het die NAV dit uitgelaat), en is eers in die sesde eeu n.C. in die teks ingevoeg (en is in die OAV nog behou). In Gen. 2:23 verwys Adam na die skepping van die vrou uit een van sy ribbebene om die intieme eenheid tussen hom en sy vrou aan te dui.
‘Dan volg hy met: Daarom moet die man sy vader en moeder verlaat en sy vrou aankleef, en hulle twee sal een vlees wees.’
–Hier haal Paulus aan uit die skrywer van Genesis se kommentaar in Gen 2:24, om die
‘Hoe bring Paulus die twee goeters bymekaar, asb?’
–In Ef.5:32 bring hy dit juis bymekaar met: ‘Hierin (met die twee metafore van die
eenheid die liggame van man en vrou, en die eenheid van al die lede van die geestelike liggaam van Christus) lê daar ‘n diep geheimenis opgesluit, en ek pas dit toe op Christus en die gemeente. Maar dit is ook op julle van toepassing. Elkeen moet sy eie vrou so lief hê soos hy homself liefhet, en ‘n vrou moet aan haar man onderdanig wees.’ So is die intieme liefdesband tussen man en vrou ‘n getuienis voor die wêreld van die intieme verhouding tussen Christus en sy gemeente – Hy wat sy lewe vir ons afgelê het om ons in volle heerlikheid by Hom te kan neem, sonder vlek of rimpel of iets dergeliks, heilig en onberispelik (Ef 5:27).
Skrywer: Prof Francois Malan
Boeke oor Jesus se lewe – Kobus Kok
Vraag:
Goeie dag, Ek is die sondagskool hoof vir junior kategese by die NG Wilgespruit. Ons is tans besig met die 40 dae in die woord projek. Ons het ‘n uitdeel stukkie ontvang waarin die kinders moet se watter boeke in die nuwe testament die volgende se: Jesus se lewe, lesins ens. (ek is bewus daarvan dat dit Matteus, Markus, Lukas en Johannes is) Die eerste volgers van Jesus? Die boeke in die NT wat handel oor hoe ons moet lewe? en, Die boek wat die eind tyd wys. (die eind tyd weet ek is Openbaring. As julle my asb kan help deur die ander twee vrae vir my te antwoord sal dit fantasties wees !! baie dankie, Bianca Booysen
Prof Kobus Kok antwoord
Waar leer ons van die eerste volgers/dissipels van Jesus?
Ons lees op verskeie plekke van die heel eerste volgers van Jesus. Kyk onder andere na Johannes 1:35, wat ook die opskrif dra “Die eerste dissiples van Jesus”. Indien mens een plek in die Bybel het waar so ‘n tema voorkom, kan mens die ander plekke ook maklik opspoor. Die meeste Studie-Bybels gee vir mens parallelle tekste in die kantlyn wat jou met kruisverwysings na ander gedeeltes neem waarin soortgelyke sake aangetref word.
Boeke oor hoe’n Christen moet lewe
Eintlik gaan die hele NT oor hoe ‘n Christen moet lewe. Ek se dit omdat daar myns insiens ‘n direkte verband is tussen wie ek is (identiteit) en wat ek doen (etiek). Dus,elke boek van die Bybel vertel ons iets van ons identiteit en rig daarom ‘n appel op ons lewenswyse. In die evangelies is Matteus 5-7 ‘n goeie beginplek. Dit handel oor die bergrede waarJesus self vir ons se hoe ‘n Christen moet lewe.
Paulus is by uitstek die teoloog van die Bybel wat skryf aan gemeentes wie hy geken het en vir wie hy van raad bedien het. Mens kan al Paulus se briewe lees vir rilglyne. Pauliniese briewe wat baie sulke riglyne gee is Tessalonisense, Galasiers, Korintiers, Romeine, Philemon, Kolossense, Efesiers, ens. Net so gee Petrus se twee en Johannes se drie briewe ook goeie raad oor hoe ‘n Christen moet lewe.
Lukas 14:26 – 33 – Francois Malan
Subeth vra:
Lukas 14: 26 – 33. Ek het ‘n jong seun van 20, my niggie se seun) wat nou skielik sê hy is ‘n ateïs. My Bybelkennis is nou nie van so ‘n aard dat ek vir hom Bybels korrek Lukas 14: 26 – 33 kan verduidelik nie. Hy peper my behoorlik met vrae, so ek is nou so dankbaar vir hierdie webtuiste. Kan u my asb van ‘n antwoord voorsien. Ek het gesê ek sal terugkom na hom toe oor die naweek, maar sal graag so gou moontlik wil terugvoer gee. Dit gaan maar beroerd in daardie huishouding. Sy pa het selfmoord gepleeg, hy knou sy sussie vreeslik af. Daarom lê hy baie swaar op my hart. Groete in Jesus.
Antwoord
Prof. Francois Malan antwoord
Dit beteken dat die volgelinge van Jesus wat hulle familie moet haat, beteken dat die familie tweede plek moet inneem (NAV vertaal ‘haat’ in Lk 14:26 met: ‘afstand doen’). Familiebande moet nie kan inmeng met die absolute toewyding aan Jesus die Seun van God nie. Matteus 10:37 het die woord van Jesus weergegee met ‘liewer het’
In Lukas 14:27 gebruik Jesus kruisiging (die Romeine se metode om politieke opstandelinge dood te maak) as ‘n simbool van die uiterste foltering en vernedering waarvoor volgelinge van Jesus gereed moet wees om die prys te betaal vir die feit dat hulle vir Jesus kies, selfs as dit jou lewe sou kos.
Lk 14:33 sê: jy moet selfs bereid wees om van jou rykdom en besittings afstand te doen. Geen ander band mag jou bind nie as net die band met Jesus nie. Daarmee word nie gesê jy mag nie besittings hê nie, maar dat jy vry moet bly om Jesus te gehoorsaam, ook met die verantwoordelike spandering van jou besittings.
Die keuse vir Jesus is die heel belangrikste, want Hy is God (vgl. Johannes 1:1-3) wat sy lewe vir ons kom aflê het aan die kruis, om vir al ons sonde te betaal, en ons verhouding met God reg te maak vir nou en tot in die ewigheid, sodat ons as kinders van God mag lewe, wat doen wat ons hemelse Vader sê.
Skrywer: Prof Francois Malan.
|