Salf met Olie – Jan van der Watt

ʼn Leser vra:

Prof Jan As iemand siek is, moet Ouderlinge vir hom bid en salf met olie. Wat beteken die salf met olie? As ons mos bid, kan God genees, hy het mos nie olie nodig nie.

Antwoord:

Prof Jan van der Watt antwoord:

Dit is ‘n vraag waarmee bybeluitleggers sukkel. Daar kan twee redes wees: a) dat dit as medisyne gebruik word, wat wel algemeen in daardie tyd was. Die probleem is dat olie nie vir alle siektes gebruik is nie en dat as dit as medisyne gebruik is, moes almal dit opsmeer en nie net die ouderlinge nie. Dit maak die tweede moontlikheid die mees aanvaarbare b) dat dit simbolies is. Deur die olie op te sit word daar op ‘n simboliese wyse aangedui dat die persoon vir God afgesonder word om te genees.

Outeur: Prof Jan van der Watt

Jesus in die Graf – Jan van der Watt

Kan u dalk verduidelik hoe Jesus 3 nagte en 3 dae in die graf was as Hy Vrydag teen 3 uur gesterf het en Sondag opgestaan het, asseblief?

Antwoord:

Prof Jan van der Watt antwoord:

Die Joodse dae is getel van die aand as die son sak tot die volgende dag as die son opkom. Interessant, hulle ure en dae was dus nie ewe lank in die winter en somer nie. Nou word gesê dat Jesus drie dae in die graf was, maar die tye is soos die vraer dit hierbo noem. Die Vrydag was dit so drie uur die middag toe Hy dood is – Hy was dus maar drie uur lank in die graf op Vrydag. Sondagoggend baie vroeg was Hy reeds uit die graf, wat beteken dat Hy Sondagoggend maar bitter kort in die graf was. In totaal, as jy die ure tel, was dit maar ‘n dag en ‘n paar uur, nie drie volle dae nie. Dit gaan egter nie om ure tel nie, maar oor dae. Dit is soos as ek gistermiddag by ‘n plek aangekom het en iemand vra my wanneer ek gekom het, sê ek: ”n dag gelede’. Met die tel van die dae by Jesus se graf is dit dieselfde: Vrydag, Saterdag en Sondag word elkeen as ‘n afsonderlike dag genoem, al sluit dit nie drie maal 24 uur in nie. Dit gaan dus oor die manier waarop daar getel word.

Outeur: Prof Jan van der Watt

God in ons midde – Jan van der Watt

Andre vra:

God is mos altyd by ons. Wat is dan die betekenis van die gedeelte in die Bybel wat sê as 2 of 3 in My Naam bymekaar kom, is Ek in hulle midde.

Antwoord:

Prof Jan van der Watt antwoord:

Die Here is altyd by ons, dit is waar. Om die waarheid te sê, as jy sy kind is, is Hy in jou deur sy Gees. Die gedeelte in Matteus 18 waar daar staan dat waar twee of drie bymekaar is, is Hy daar, ontken nie dat die Here altyd by ons is nie. Dit wil klem lê op iets anders. In Matteus 18 gaan dit oor reëlings in die gemeente. ‘n Gemeente bestaan natuurlik uit ‘n groep mense – maar hoe groot moet ‘n gemeente wees? Waar twee of drie bymekaar is, daar is die Here.

Outeur: Prof Jan van der Watt

Die Bergpredikasie – Jan van der Watt

Estelle vra:

Kan u my asb help? Verduidelik een van die bergpredikasies in die konteks van Jesus se bediening soos aan die dissipels oorgedra, en is dit nog in vandag se wêreld relevant?

Antwoord:

Prof Jan van der Watt antwoord:

Enkele opmerkings oor die Bergpredikasie

Die Bergpredikasie (Mat 5-7) is die naam wat gegee word aan Jesus se preek op die berg (die tradisionele plek wat mense vir jou vandag in Israel wys is op die noordelike oewers van die See van Galilea, maar niemand weet presies nie). As ‘n mens egter na die inhoud van Mat 5-7 kyk en dit met Lukas se parallelle vergelyk, word dit duidelik dat Matteus waarskynlik ‘n klomp van Jesus se preke bymekaar gesit het, byna soos ‘n preek bundel, om vir sy lesers ‘n goeie idee te gee hoe Jesus gepreek het. (Kyk na die parallelle gedeeltes in Lukas – hulle is in Lukas versprei – d.w.s. dit is nie een preek nie, en dit word ook nie van ‘n berg af gelewer nie, maar Jesus is met van die preke  in ‘n vlakte – vgl Luk 6:20-23; 14:35-35; 16:18; 6:27-28, 32-36; 11:2-4; 12:33-36; 16:13; 12:22-34; 6:37-38, 41-42; 11:9-13; 13:24; 6:43-44; 13:25-27; 6:47-49. Lukas se verse is genoem in die volgorde waarin dit in Matteus voorkom. Kyk hoe dit versprei is in Lukas).

Om die Bergpredikasie te verstaan, moet ‘n mens eers Matt 4:23 met 9:35 vergelyk. Die twee verse is byna dieselfde en sê dat Jesus a) gepreek het en b) wonders gedoen het, veral genesings. As jy nou na Matt 5-7 kyk, sien jy dat dit Jesus se preke is terwyl Matt 8-9 ‘n reeks wonders bevat (10 in totaal waarvan die meeste genesings is). Dit is dus duidelik dat Matteus wou illustreer hoe Jesus se openbare bediening verloop het deur vir ons ‘n klomp van sy preke saam te sit en ook ‘n klomp van sy wonders. So kry die leser ‘n idee hoe Jesus se openbare bediening was.

‘n Ander interessantheid van die Bergpredikasie is dat Matteus Jesus hier in die plek van Moses voorstel. Moses het ook van ‘n berg af die wet van God aangekondig. Jesus doen dit nou van hierdie berg af, maar wys wat God regtig met sy wet bedoel het. Kyk hoe Matteus 5 oor die wet gaan, maar hoe daar elke keer gesê word: julle sê so, maar Ek sê vir julle so…. Jesus gee dus die wet ‘n nuwe inhoud – Hy beweeg weg van die ‘wettiese interpretasie’van reëls hou, na die waardering van die mens. Jy moet nie iemand beledig nie, sê Jesus, want dit is so goed soos moord. Hoekom? Omdat die mens meer is as net ‘n liggaam. ‘n Mens het ook ‘n binneste, ‘n naam, ‘n persoonlikheid, gevoelens, en as jy dit seermaak, tas jy sy mensheid aan en oortree so God se wet van moord. Jy neem as’t ware ‘n geestelike mes en steek die persoon dood. Net so met die egskeidingswette. Die vroue het nie daardie tyd veel regte gehad nie en die man kon haar baie maklik met ‘n skeibrief wegstuur. Jesus keur dit sterk af, want die vrou is meer as wat die Joodse wet veronderstel. Sy is iemand met regte wat so hanteer moet word. So brei Jesus die betekenis van die wet uit om meer klem op die waarde van die mens te lê.

Is die Bergpredikasie nog vandag van toepassing? Natuurlik. Daar was oor die jare mense wat dit wou afwater, maar as ‘n mens na die opdragte van Paulus gaan kyk verskil dit nie veel van wat die Here hier van sy kinders verwag nie. Ons moet mekaar werklik liefhê.

Outeur: Prof Jan van der Watt