“There is nothing like returning to a place that remains unchanged to find the ways in which you yourself have altered.” – Nelson Mandela

Ek wil die wêreld verander deur bombastiese taal op sosiale media te gebruik

Vraag: Gee ek genoeg om om my hande vuil te maak of hou ek net van die gevoel dat ek my plig gedoen het as ek dit op die sosiale media geplaas het. Daar is omstandighede waaronder die sosiale media tot verandering in die samelewing kan bydra – deur protesoptrede en boikotte te organiseer, deur mense ingelig te hou, ens.

Jesus het belanggestel om ware mense met ware probleme te help. Toe Johannes se volgelinge vir Jesus gevra het of Hy die Een is wat sou kom en of hulle vir iemand anders moes wag, antwoord Hy hulle: Gaan vertel vir Johannes wat julle hoor en sien. Blindes sien, lammes loop, melaatses word gereinig, dowes hoor, dooies word opgewek, en aan armes word die evangelie verkondig (Matteus 11:4 – 5). As ons sosiale ongeregtigheid wil hanteer, moet ons Jesus se voorbeeld volg Ons geloof moet tot optrede lei: bring hoop vir die verlorenes, vertel almal van die Geneser.

Met al die inligting tot ons beskikking is daar geen tekort aan geleenthede om mense te help nie. Die probleem is dat ons nie altyd weet hoe om dit te doen nie. Hoe kan ons ons goeie bedoelings verander in betekenisvolle optrede.

1. Kom in die gewoonte om te gee

Om vrygewigheid te ontwikkel, is ‘n goeie belegging. Studies wys dat armer mense gewoonlik ‘n groter persentasie van hulle inkomste aan barmhartigheid gee as ryk mense. Bepaal ‘n persentasie wat jy bereid is om te gee.  Die finansiële seëninge wat ons ontvang, moet ook tot voordeel van die gemeenskap wees.

2. Gee jou tyd en talente

Spandeer ‘n paar uur per week in ‘n organisasie wat ander help. Begin klein. Dit gee aan ons ‘n beter perspektief van die lewe. Ons uitdagings word in perspektief geplaas as ons direk in aanraking is met mense wie se uitdagings veel groter as ons eie is.

3. Wy jou vaardighede, beroep en lewenstaak aan die sake waarin jy glo.

Beroepsukses word nie net gemeet deur die bedrag wat jy verdien nie, maar ook deur die impak wat jou lewe op ander het. Maak nie saak wat ons oortuigings oor sosiale media is nie … ons kan altyd terugstaan en vra of daar nie iets meer is wat ek kan doen nie.

Baie van ons het goeie bedoelings. As ek daardie bedoelings oorsit in optrede kan ek begin om die wêreld te verander.

Dag 21: ‘n Advent gebed: U breek in

Die Billy Graham Center for Evangelism het ‘n aantal leraars gekry om vir 25-dae stukkies te skryf vir Advent. Ons gaan oor die volgende 25 dae elke dag een van hierdie stukkies plaas.

[Advent word gewoonlik toegepas op die vier weke voor Kersfees. Latyn: ad – na + venire – kom. Dit dui dus op die naderende koms van Christus – sy eerste en tweede koms.]

U breek in die daaglikse siklus van ons lewens as alles met ons en die wêreld goed lyk.

As ons juk maklik en ons las lig is

U breek in en verbreek 0ns selftevredenheid

In die daaglikse siklus van ons lewens  as ons gemaklik en rustig is.

As die vuur aangesteek is, maar ons oë toe is

Breek U in en daag ons afhanklikheid uit.

U breek in ons daaglikse gebede in

U maak harte nederig en ontbloot siele

U breek in; U breek in as ons verdediging slaap

Met ‘n uitroep of ‘n stlle geluid breek U in, U breek in

En ons verander; alle dinge verander as U inbreek.

Dag 20: Berei ‘n teken van aanbidding voor

Die Billy Graham Center for Evangelism het ‘n aantal leraars gekry om vir 25-dae stukkies te skryf vir Advent. Ons gaan oor die volgende 25 dae elke dag een van hierdie stukkies plaas.

[Advent word gewoonlik toegepas op die vier weke voor Kersfees. Latyn: ad – na + venire – kom. Dit dui dus op die naderende koms van Christus – sy eerste en tweede koms.]

Daar is ‘n bekende Kerslied van John Henry Hopkins Jr : We Three Kings.” Die koor vat die hoop en gees van Advent vas:

Oh, star of wonder, star of might

Star with royal beauty bright.

Westward leading still proceeding

Guide us to thy perfect light

Uit die Matteus-evangelie weet ons dat drie sterrekykers/wyse manne na Jesus se geboorteplek in Betlehem gelei is. Lees ons verder sien ons dat hulle nie so wys was nie. Hulle doen eers aan by Herodes se paleis om uit te vind waar hierdie nuutgebore koning gevind kan word. Reeds in Numeri 14:17 gee Bileam hierdie uitspraak: Ek sien hom, maar hy kom nie nou al nie, ek kyk na hom, maar hy is nie naby nie, daar kom ‘n ster uit Jakob, daar staan ‘n heerser in Israel op. Dit is geen wonder dat Herodes hewig ontsteld was nie en onmiddellik ‘n kindermoord afkondig.

Die wyse manne het aanvaar dat Herodes reeds die verband tussen die ster en Bileam se uitspraak gemaak het. Ons moet altyd onthou dat voor die wyse manne daar aangekom het, God reeds letterlik die sterre in lyn gebring het. God het hemel en aarde beweeg om Immanuel na ons toe te bring. Terwyl die wêreld voortdurend vir ‘n teken in die hemel kyk, moet ons onthou dat God reeds die sterre oor Betlehem belyn het om ons te herinner dat Hy met ons is.  Hy het reeds die moeilike deel gedoen. Ons moet nou die maklike deel doen: ons moet ander vertel hoe God die sterrehemel fisies verander het vir die koms van Jesus.

 Jesus is in Betlehem in Judea gebore tydens die regering van koning Herodes. Na Jesus se geboorte het daar sterrekykers uit die ooste in Jerusalem aangekom en gevra: “Waar is Hy wat as koning van die Jode gebore is? Ons het sy ster sien opkom en ons het gekom om aan Hom hulde te bewys (Matteus 2:1 – 2).

“One cannot be prepared for something while secretly believing it will not happen.” – Nelson Mandela

Wat glo wetenskaplikes?

Daar is ‘n algemene siening dat die wetenskap en godsdiens in konflik met mekaar is. Wetenskap sou dan die finale arbiter wees oor wat waar in hierdie wêreld is. ‘n Onlangse studie gelei deur Howard Ecklund het data van wetenskaplikes in agt streke van die wêreld bymekaar gemaak. Hulle het die wetenskaplikes se persoonlike godsdienstige oriëntasie en hulle persepsie van die verhouding tussen die wetensap en godsdiens geëvalueer.

Wat het hulle bevind?

1. Meeste wetenskaplike wêreldwyd glo nie dat daar ‘n konflik tussen wetenskap en godsdiens is nie

Ons glo dikwels wetenskaplikes is voorstanders van sekularisasie en anti-godsdienstige gesindhede. Hierdie siening is grootliks sonder basis. Hulle bevind dat hierdie konflik-narratief meer algemeen in die Verenigde Koninkryk is waar 35% van wetenskaplikes bevestig dat wetenskap die wettigheid van godsdiens ondermyn. 65% steun egter nie hierdie siening nie. Meeste wetenskaplikes vra nie dat godsdiens verwerp moet word as gevolg van wetenskaplike kennis nie.

2. Meeste wetenskaplikes bevestig ‘n model van onafhanklikheid tussen wetenskap en godsdiens

Hulle glo die wetenskap en godsdiens hanteer verskillende aspekte van die werklikheid. Biede beklee ‘n outonome gesagsterrein – een hanteer empiriese waarnemings van die natuurlike wêreld en godsdiens hanteer betekenis. Die grense oorvleuel nie. Baie wetenskaplikes erken die onafhanklikheid en gesag van godsdiens op hulle terrein, terwyl hulle die gesag oor hulle eie terrein behou. Hierdie siening is meer algemeen as die konflik-siening. Dit geld selfs vir wetenskaplikes wat nie godsdienstig is nie.

3. In sommige streke is wetenskaplikes selfs meer godsdienstig as die algemene bevolking

Net 30% van wetenskaplikes in die VSA beskou hulleself as godsdienstig teenoor 60% in die algemene bevolking. Wetenskaplikes in Hong Kong en Taiwan, daarenteen, is meer geneig om hulle as godsdienstig te beskou as die algemene bevolking. Die meerderheid wetenskaplikes in die Weste sien hulleself nie as godsdienstig nie, maar dit geld nie vir alle geografiese gebiede nie.

4. Wetenskaplikes in die algemeen glo nie dat wetenskap hulle minder godsdienstig gemaak het nie

Die hoogste persentasie wetenskaplikes wat glo dat wetenskap hulle minder godsdienstig gemaak het, kry ons in die VSA – 22%. Wetenskaplikes is minder godsdienstig in sommige gebiede, maar dit is nie as gevolg van die wetenskap nie. Die feit dat wetenskaplike nie persoonlik glo nie, wys nie noodwendig daarop dat hulle vyandig teenoor godsdiens is nie of godsdiens verwerp nie.

5. Die debatte oor evolusie vertel nie die hele storie nie

Hierdie bevindings is verbasend veral in kontekste waar die openbare debat tussen godsdiens en wetenskap fokus op moeilike onderwerpe soos evolusie en genetiese navorsing. As die openbare debat tussen godsdienstige en wetenskaplikes grotendeels fokus op wetenskaplikes wat evolusie steun en godsdienstiges wat evolusie teenstaan, is die persepsie van die publiek skeefgetrek. Wetenskaplikes wat evolusie voorstaan is nie ‘n bewys dat hulle godsdiens verwerp nie.

Hierdie navorsing verwerp beide die konflik narratief tussen wetenskap en godsdiens en die aanname dat wetenskaplikes nie godsdienstig is nie.