But we should all quit if we thought that staying meant spending the rest of our productive lives running a big church rather than making a big difference – Andy Stanley

‘n Nuwe Kategismus: Vraag 44

Vraag:  

Wat is die doop?

Antwoord:

Die doop is die was met water in die Naam van die Vader, die Seun en die Heilige Gees; dit verwys na en verseël ons aanneming in Christus, ons reiniging van sonde en ons toewyding om aan die Here en sy kerk te behoort. [Onderstreepte gedeelte is die antwoord vir kinders.]

Skrifgedeelte:

Gaan dan na al die nasies toe en maak die mense my dissipels: doop hulle in die Naam van die Vader en die Seun en die Heilige Gees (Matteus 28:19)

Kommentaar:

Die gemeenskap waarin die Christen by sy doop geroep word, is nie ‘n kollektief nie, maar ‘n liggaam. Dit is inderdaad daardie liggaam waarvan die familie op die natuurlike vlak ‘n beeld is. As enigiemand daarheen kom met die wanindruk dat lidmaatskap van die kerk lidmaatskap in die vals moderne sin – ‘n samekoms van mense asof hulle pennies is – is, sal hy by die drumpel reggehelp word – hy sal ontdek dat die Hoof van hierdie liggaam so anders as die minderwaardige lidmate is dat hulle geen kenmerke met Hom deel nie behalwe vir die analogie nie.  Ons word vanaf die begin opgeroep om as skepsels met ons Skepper te verenig, as sterflinge met die onsterflike, as verloste sondaars met die sondelose Verlosser. Sy teenwoordigheid, die interaksie tussen Hom en ons, moet die oorweldigende dominante faktor in die lewe wat ons in die liggaam leef, wees. Enige begrip van Christelike gemeenskap wat nie primêr gemeenskap met Hom beteken nie, is nie aanvaarbaar nie.

Hierdie kommentaar is deur C. S. Lewis geskryf. Hy was lektor in Engelse literatuur aan die Universiteit van Oxford en professor van Engels aan die Universiteit van Cambridge. Hy skryf literêre kritiek, kinderliteratuur, fantasieliteratuur, sowel as teologie. Sy bekendste werke is Mere Christianity, The Srewtape Letters en The Chronicles of Narnia. Hy was ‘n lidmaat van die Anglikaanse Kerk. Sy bekering was deur sy vriend en kollega aan Oxford, J. R. R. Tolkien beïnvloed

(New York: HarperCollins, 2001), 166.

Verdere leesstof:

 “Vocation” en “Baptism” in Concise Theology, deur J. I. Packer.

Gebed:

Mag God ons oë open en aan ons die sekerheid gee dat ons ware gelowiges is, weergebore, gebore uit die Gees van God en daarom kinders van God, erfgename van God en daarom mede-erfgename met Christus.

Hierdie kommentaar is deur David Martyn Lloyd-Jones (1899–1981) geskryf. Hy was ‘n Walliese geneesheer en Protestantse predikant. Hy word veral vir sy prediking en onderrig van dertig jaar in Westminster Chapel in Londen onthou. Hy sou maande, selfs jare, gebruik om ‘n hoofstuk in die Bybel vers vir vers uit te lê. Sy bekendste publikasie is sy reeks kommentare op Romeine – veertien volumes.

Hierdie gebed kom uit Compelling Christianity (Wheaton: Crossway, 2007), 149.

Copyright © 2012 by Redeemer Presbyterian Church

We encourage you to use and share this material freely—but please don’t  charge money for it, change the wording, or remove the copyright information. Ek het slegs die gedeeltes vertaal.

I am often worried at the thought that my life is based to such a large extent on the work of my fellow beings and I am aware of my great indebtedness to them –  Albert  Einstein

‘n Nuwe Kategismus: Vraag 43

Vraag:

Wat is die sakramente?

Antwoord:

Die sakramente deur God gegee en deur Jesus Christus ingestel, is die doop en die Nagmaal.

Hulle is sigbare tekens en seëls wat sê dat ons saam as ‘n geloofsgemeenskap deur sy dood en opstanding aan mekaar verbind  is. Deur ons gebruik van die sakramente verklaar en seël die Heilige Gees die beloftes van die evangelie aan ons. [Onderstreepte gedeeltes is die antwoord vir kinders.]

Skrifgedeeltes:

Deur die doop is ons immers saam met Hom in sy dood begrawe, sodat, soos Christus deur die wonderbaarlike magsdaad van die Vader uit die dood opgewek is, ons ook so ‘n nuwe lewe kan lei (Romeine 6:4)

Toe neem Hy brood, spreek ‘n dankgebed uit, breek dit en gee dit vir hulle met die woorde: “Dit is my liggaam wat vir julle gegee word. Gebruik dit tot my gedagtenis.”

Met die beker na die maaltyd het Hy net so gemaak en gesê: “Hierdie beker is die nuwe verbond, beseël deur my bloed, wat vir julle vergiet word. (Lukas 22:19 – 20).

Kommentaar:

So sê ek van die doop en die Nagmaal: “In hulle regte en aangewese gebruik kan ons hulle nie onderskat nie: Maar, as hulle misbruik word vir ‘n doel waarvoor hulle nie gegee is nie en as ons hulle sien dat hulle in hulleself verlossing vir die mens bied, is hulle ontheilig.´Laat ons dan leer hoe om God se sakramente te gebruik – ons moet dankbaar vir hulle wees; ons moet hulle eer; ons moet vir God in hulle sien; ons moet verwag dat God deur hulle genade en vrede sal kommunikeer. Ons moet hulle eer, maar nie verafgod nie. Niemand moet dink dat hy beter is slegs omdat hy enige van hierdie sakramente bygewoon het nie.

Oor die Nagmaal, soos deur Christus ingestel, kan ek die volgende raad gee: Eerstens:  Kry die regte siening van hierdie sakrament – niemand wat God wil dien en eer moet hiervan wegbly nie. Niemand moet dink dat die gebruik hiervan ‘n aanbeveling by God is nie … net Christus alleen kan ons red … deur Hom word ons versterk tot heilige gehoorsaamheid. Tweedens laat die groot waarhede wat in die sakrament verklaar word ‘n werklikheid word. Hier sien ons dat Christus Homself aan ons gee. In die brood wat gebreek word en die wyn wat gestort word, sien ons sy lyding tot die dood toe – ook die lyding wat jou sondes uitgewis het en wat die vryspraak vir jou sondes verkry het. Mag dit jou met vreugde en dankbaarheid vul. Derdens, kyk vooruit na die fees wat vir jou in die hemel voorberei word. Binnekort sal jy na die “feesmaal van die Lam” geroep word. Daar sal jy die Verlosser en sy verlostes sien wat saam feesvier. Verwag hierdie geseënde dag … laat dit nou jou doel wees om die bruidskleed, wat jou sal laat kwalifiseer as aanvaarbare bruilofsgas aan die tafel, te kry.

Hierdie kommentaar is deur Charles Simeon (1759 – 1836) geskryf. Hy was die rektor van Trinity Church, Cambridge, vir 49 jaar. Hy is die leierskap van hierdie kerk aangebied terwyl hy besig was om aan die Universiteit te gradueer. Aanvanklik het die lidmate hulle ontevredenheid met sy prediking gewys deur herhaalde onderbrekings en deur die deurtjies na die banke te sluit sodat niemand kon sit nie. Hy is veral bekend vir sy Horae Homilecticae – ‘n versameling van preekraamwerke van al die boeke van die Bybel wat 21 volumes beslaan het.

Hierdie kommentaar kom uit “The Bible Standard of Religion” en “The Lord’s Supper” in Horae Homilecticae: or Discourses (Principally in the Form of Skeletons) and Forming a Commentary upon Every Book of the Old and New Testament (London: Holdsworth & Ball, 1832), Volume III, 542–543 en Volume XI, 557–559.

Verdere leesstof:

 “Sacraments” in Concise Theology, deur J. I. Packer.

Gebed:

O Jesus,  arm, onbekend en verag, wees my genadig en laat my nie skaam wees om U te volg nie. O Jesus, gehaat en vervolg wees my genadig en laat my nie bang wees om U te volg nie. O Jesus, verraai en verkoop, wees my genadig en maak my tevrede om soos my Here te wees.. O Jesus, gekleed met skaamte, wees my genadig en laat my nie my eie heerlikheid soek nie. O Jesus, beledig, gespot en op gespoeg, wees my genadig en laat my met geduld die wedloop voor my hardloop. O Jesus, gesleep na die kruis, geslaan en gebaai in bloed, laat my nie flou word op u pad nie. O Jesus, gekroon met dorings en verag;  O Jesus belas met ons sondes en die vloeke van die mense; O Jesus beledig en oorweldig deur beserings, vernedering en hartseer; O Jesus wat aan die vervloekte boom hang, wat u kop buig en u gees opgee, wees my genadig en verander my siel na u heilige, nederige en lydende gees. O Jesus wat uit u liefde vir my al hierdie pyn en lyding en vernedering moes deurgaan, laat ek heeltemal leeg van myself word sodat ek in vreugde my daaglikse kruis kan opneem en U volg.

Hierdie gebed is deur John Wesley (1703–1791) geskryf. Hy was ‘n Engelse prediker en teoloog. Hy, saam met sy broer Charles, was die stigters van die Engelse Metodiste beweging. Hy het meestal te perd gereis en het twee tot drie maal elke dag gepreek. Hy het meer as 40 000 preke gepreek. Hy was ook ‘n skrywer van liedere.

Hierdie gebed kom uit “Forms of Prayer: Friday Morning” in The Works of the Reverend John Wesley, Volume 6 (New York: J. Emory & B. Waugh, 1831), 397–398.

Copyright © 2012 by Redeemer Presbyterian Church

We encourage you to use and share this material freely—but please don’t  charge money for it, change the wording, or remove the copyright information. Ek het slegs die gedeeltes vertaal.

. —Thomas Brooks

Luther’s Prayers, geredigeer deur Herbert F. Brokering, uit die vertaling van  Charles E. Kistler (Minneapolis: Augsburg Books, 1967), 97–98.

Copyright © 2012 by Redeemer Presbyterian Church

We encourage you to use and share this material freely—but please don’t  charge money for it, change the wording, or remove the copyright information. Ek het slegs die gedeeltes vertaal.

Upon the two hinges of faith and repentance do all the promises of the Bible stand. —George Swinnock

‘n Nuwe Kategismus: Vraag 41

Vraag:

Wat is die ons Vader gebed?

Antwoord:

Ons Vader wat in die hemel is,

laat u Naam geheilig word;

¹⁰laat u koninkryk kom;

laat u wil ook op die aarde geskied,

net soos in die hemel.

¹¹Gee ons vandag

ons daaglikse brood;

¹²en vergeef ons ons oortredings

soos ons ook dié vergewe

wat teen ons oortree;

¹³en laat ons nie in versoeking kom nie

maar verlos ons van die Bose. 

Skrifgedeelte:

So moet julle bid: Ons Vader … (Matteus 6:9)

Kommentaar:

Voel jy swak en bang? Twyfel jy of God jou gehoor het, want jy is ‘n sondaar? Hou vas aan die woord en sê: “Al is ek ‘n sondaar en onwaardig het ek die opdrag van God om te bid en sy belofte dat Hy my in genade sal hoor – nie omdat ek dit werd is nie, maar om die Here Christus se ontwil.” Hiermee kan jy die gedagtes en twyfel wegdryf en met blydskap kniel en bid, nie omdat jy dit werd of nie werd is nie, maar oor sy behoefte en sy woord waarop Hy sê jy moet bou. Veral omdat Hy in jou mond die woorde hoe en waarvoor jy moet bid, gelê het. Met blydskap kan jy hierdie gebede na Hom opstuur en in sy skoot lê. Hy kan dit dan voor sy Vader lê. Die Ons Vader-gebed, soos reeds dikwels gesê, is die beste gebed wat nog ooit uitgespreek is of wat gesê kan word. God die Vader het dit deur sy Seun gegee en op sy lippe gelê. Ons kan nie twyfel dat dit vir God vreugde gee nie. Hy wys ons in die begin tereg, beide ten opsigte van sy opdrag en belofte in die woorde ons Vader  ens. Ons moet van Hom vra soos ‘n kind sy vader vra en Hy wil hê dat ons sal vertrou dat Hy aan ons sal gee wat ons nodig het. Ons is dankbaar dat ons deur Christus sy kinders is. Daarom leef ons in ooreenstemming met sy opdrag en belofte en in die Naam van die Here Christus. Ons verskyn voor Hom in vertroue.

 Commentary on the Sermon on the Mount, vertaal deur Charles A. Hay (Philadelphia: Lutheran Publication Society, 1892), 246, 253–254.

Verdere leesstof:

 “Hope” en “The World” in Concise Theology, deur J. I. Packer.

Gebed:

Our Father which in heaven art,
Thy name be always hallowed;
Thy kingdom come, thy will be done;
Thy heavenly path be followed
By us on earth as ’tis with thee,
               We humbly pray;
And let our bread us given be,
               From day to day.
Forgive our debts as we forgive
Those that to us indebted are:
Into temptation lead us not,
But save us from the wicked snare.
The kingdom’s thine, the power too,
               We thee adore;
The glory also shall be thine
               For evermore.

Dit kom uit  “Upon the Lord’s Prayer” in Divine Emblems (London: Bicker and Son, 1867), 14.

Copyright © 2012 by Redeemer Presbyterian Church

We encourage you to use and share this material freely—but please don’t  charge money for it, change the wording, or remove the copyright information. Ek het slegs die gedeeltes vertaal.