Van vreemdeling na Koning Jesus – Rut (3)

Did Christ finish His work for us? Then there can be no doubt but He will also finish His work in us. —John Flavel

Van vreemdeling na Koning Jesus – Rut (3)

Die verhaal van Rut leer vir ons hoe God op ‘n ongewone manier werk in die lewens van ‘n boer van Betlehem, ‘n vreemdeling uit Moab en ‘n vrou wat drie van haar gesin aan die dood verloor het. God het in die geskiedenis van die mens opgetree om Hom te openbaar en mense te verlos.

Kom ons kyk na drie sketse uit hierdie pragtige boek:

Drie vroue op pad na iewers
Die man se naam is Boas
‘n Seun word gebore

Skets 3: ‘n Seun word gebore.

Die inwoners het gesien hoe Naomi en Rut in Betlehem aangekom het – sonder enigiets, onder treurige omstandighede. Boas en Rut is getroud en Rut bring ‘n seuntjie in die wêreld.

Nou sing die vrouens ‘n blye lied: Aan die Here kom die lof toe omdat Hy vandag vir jou ‘n losser gegee het (4:14). Vergelyk dit met 1:21: My lewe was vol toe ek hier weg is, maar die Here het my leeg laat terugkom.. Nou is haar hande vol: Naomi het toe die seuntjie op haar skoot gevat en as haar eie aangeneem (4:16).

God het Naomi se hande volgemaak. Aan die begin het Naomi haar rug op die sekuriteit van haar land gekeer, maar nou vind sy sekuriteit by die God van Israel. Luister na Boas se woorde aan Rut: Mag die Here jou beloon vir wat jy gedoen het. Mag jy ‘n welverdiende beloning ontvang van die Here die God van Israel onder wie se vleuels jy kom skuil het (2:12).

Maar die verhaal eindig nie hier nie – dit eindig met ‘n geslagsregister. In 4:14 bid die vroue: Mag die losser se naam bekend wees in Israel. Hulle het nie besef hoe hierdie gebed beantwoord gaan word nie. In die geslagsregister lees ons dat die seuntjie se naam Obed was. Obed was Dawid se oupa. In Matteus 1:1 lees ons: Die geslagsregister van Jesus Christus, die Seun van Dawid.` In die lewe van gewone mense berei God die pad vir Jesus Christus voor. In hongersnood word die pad van Jesus Christus – die brood van die lewe – voorberei.

Van vreemdeling na Koning Jesus – Rut (2)

Satan knows that if he can get us to laugh at things we believe we would never do, our defences will fall. —Kent Hughes

Van vreemdeling na Koning Jesus – Rut (2)

Kom ons kyk na drie sketse uit hierdie pragtige boek:

Drie vroue op pad na iewers
Die man se naam is Boas
‘n Seun word gebore

Skets 2: Die man se naam is Boas

Naomi is bekommerd oor Rut. Sy was ‘n weduwee sonder enige inkomste. Sy beweer selfs dat die Here teen haar gedraai het (1:21). Sy laat toe dat Rut na die lande toe gaan waar hulle besig was met die garsoes.

Daar sou sy are optel agter die snyers. Rut rapporteer by wie sy die dag gewerk het: sy naam was Boas (2:19). Toe Naomi dit hoor, prys sy die Here (2:20).

Naomi en Rut se hongersnood verander in ‘n ryk oes. Toe hulle daar in Moab gestaan het, kon hulle hulle nie indink in wat God vir hulle beplan het nie. Hier leer Rut hoe die God van Israel voorsien in die behoeftes van armes. Rut het diep gebuig voor Boas en gevra: Waarom is u so goed vir my en stel u belang in my, in ‘n buitelander? (2:10). Meneer, u bewys my ‘n guns, u laat my goed voel, u is vriendelik met my, al is ek nie eers een van u slavinne nie (2:13).

God se liefde loop dwarsdeur die verhaal van Naomi en Rut. God bepaal ook mense se keuses – soos toe Rut by Boas se land uitkom om daar are op te tel. Aan die einde van Hoofstuk 2 en die begin van Hoofstuk 3 neem die verhaal ‘n dramatiese wending. Naomi vertel vir Rut dat Boas mos familie van ons is.

Ons is deel van God se familie. Hy kom langs ons staan as een wat Homself aan ons openbaar en ons sal verlos. Boas het reg om in Rut en Naomi se omstandighede in te gryp; hy kan in hulle behoeftes voorsien; hy kan hulle behandel asof hulle sy eie is. Die huwelik van Boas en Rut kom tot by die hart van hierdie konsep. As Paulus praat van die huwelik praat hy van die groot misterie tussen Jesus Christus en sy kerk – ‘n huwelik waarin God die inisiatief neem

Van vreemdeling na Koning Jesus – Rut (1)

A man’s destiny on Judgment Day will depend not on whether he has known God’s will but on whether he has done it. —A.M. Hunter

Van vreemdeling na Koning Jesus – Rut (1)

Kom ons kyk na drie sketse uit hierdie pragtige boek:

Drie vroue op pad na iewers
Die man se naam is Boas
‘n Seun word gebore

Skets 1: Drie vroue op pad na iewers

Sy en haar skoondogters het saam vertrek uit die plek waar hulle gebly het, op pad na Juda toe (1:7).

Hier het ons ‘n hartseer verhaal. Dit was ‘n baie moeilike tyd in Israel. Hulle het geen duidelike leier gehad nie en daarom het elkeen gedoen net wat hy wou. Die gevolg is hongersnood in die land. Elimelek, ‘n boer van Betlehem, sy vrou en twee seuns trek na Moab. Elimelek sterf en sy twee seuns trou met Moabitiese vrouens – Orpa en Rut. Later sterf die twee seuns ook. Naomi en haar twee skoondogters bly alleen agter. Naomi besluit dat sy na haar land terug wil keer en sê dat haar twee skoondogters in Moab by hulle familie moet agterbly. Sy oorreed vir Orpa om te bly, maar Naomi gaan saam met haar skoonmoeder.

Hier het ons ‘n verhaal van swak keuses, hartseer ondervindings en diep teleurstellings ingevleg in die lewens van drie vroue. Israel kom in opstand teen God en Hy straf hulle met hongersnood. God beloof vergifnis en genade as hulle berou het en na Hom toe sou terugkeer. Elimelek beteken “die Here is koning.” Onder die moeilike omstandighede van die hongersnood sou ‘n mens verwag dat hy sy vertroue in die Here as koning sou plaas. Hy verlaat Betlehem (Betlehem beteken huis van brood). En gaan na Moab. In plaas daarvan om God ten volle te vertrou, vertrou hy op sy eie insig. Hier is iets wat ons vandag steeds kry – pragmatisme in plaas van gehoorsame geloof. Geen wonder Naomi sê: Nee, my lot is swaarder as julle s’n: die Here het teen my gedraai (1:13). As gevolg van die besluite wat hulle geneem het, bevind hulle hulle in die plek en toestand waarin hulle is.

Die Here gee uitkoms aan die mense in Betlehem – hulle kry ‘n goeie oes. Daarom besluit sy om terug huis toe te gaan. Sy en haar twee skoondogters staan tussen Moab en Betlehem. Sy probeer hulle oorreed om in Moab agter te bly. Orpa besluit om agter te bly, maar Naomi weier om agter te bly. Sy sê vir Naomi: Waar u gaan, sal ek gaan; waar u bly, sal ek bly; u volk is my volk; u God is my God (1:16). Sy moes kies tussen God plus niks in Betlehem en of alles minus God in Moab.

Hoe verstaan ons dit. Dieselfde omstandighede geld vir Orpa en Rut; hulle kry beide dieselfde oproep van Naomi; een gaan terug en die ander een weier. Rut kan nie teruggaan nie, want sy is nie meer wat sy was nie; sy vertrou nie meer op die gode van Moab nie: u God is my God. God roep mense op om op sy genade en liefde te reageer. Soos Rut moet ons God vertrou en in Hom glo. As ons glo, keer ons ons rug op al die plaasvervangende gode van die Moabiete. Rut gaan deur die nou poort.

God reik uit na Rut oor die grense van ras. Dit herinner aan die lied van die vier lewende wesens en 24 ouderlinge in Openbaring 5:9: U is waardig om die boek te neem en die seëls daarvan oop te maak omdat U geslag is en met u bloed mense vir God losgekoop het uit elke stam en taal en volk en nasie.

Volgende keer kyk ons na die tweede skets.